Sexualidad divina y ritos para la fertilidad

En un panteón divino tan humanizado como el romano, el sexo no podía quedar al margen. Adulterios, orgías, hijos ilegitimos, zoofilia aparecen en toda la mitología de la época. Curiosa la historia del hermano de Cupido, Hermafrodito, de quien se enamoró Sálmacis, una ninfa que, ante la falta de reciprocidad, pidió a los Dioses no separarse nunca de él. Le concedieron su deseo uniéndolos en una persona con genitales masculinos y pechos de mujer y creando una palabra y un concepto que han llegado a nuestros días.

Las representaciones fálicas de carácter religioso no tenían una vocación sexual, sino de fertilidad. Es el caso de Priapo, con un enorme miembro erecto al que se realizaban ofrendas pidiendo tener hijos, o de los rhytones con forma de pene, copas agujereadas en la base de las que en fiestas y cenas se bebía el vino como de un porrón, pero ligado a lo fértil y no a lo sexual.