Con el repique de las campanas del Juncal inició el viernes Juanjo Jiménez, guía del Museo Oiasso, la visita guiada por la instalación. Con motivo de la Semana Santa, se han programado desde el museo actividades extra, como estos recorridos con guía que esta semana y la que viene permiten a quien lo desee apuntarse para conocer el propio museo (viernes a las 12.00), la necrópolis de la ermita de Santa Elena (sábado a las 11.00) y el entorno minero de Irugurutzeta (hoy, mañana y el domingo próximo, a las 11.00). En todos los casos, el precio es de 5,40 euros por persona.

El viernes en Oiasso se reunió un grupo nutrido, casi una veintena de personas, para descubrir, redescubrir en alguno de los casos, el Irun de hace veinte siglos.

En algunos aspectos, el Museo Oiasso sigue siendo igual que cuando abrió hace casi once años, pero en otras muchas cosas, ha evolucionado. La colección ha ido incorporando piezas y también se ha mejorado la información que ofrece al visitante, bien porque se ha ido aumentando el conocimiento sobre la antigua Irun, bien porque las nuevas tecnologías han aportado soluciones que hace una década ni si- quiera se podían plantear.

La última innovación es una aplicación instalada en la tableta del guía que se usa en los ventanales de la fachada trasera del museo. Una vez iniciada y ajustada permite enfocar la cámara hacia la tejavana que protege los restos de las termas romanas para que en su pantalla se superponga sobre esa imagen una reconstrucción digital. Es lo que se conoce como 'realidad aumentada' y que, en el caso del museo, sirve de perfecta herramienta no sólo para que el visitante 'acceda' a lo que hay bajo la cubierta protectora, sino para que el guía pueda dar una explicación mucho mejor de cómo eran esas termas, cómo funcionaban y cómo se usaban. Una información que, por cierto, es de las que se ha ido ampliando y concretando desde que el museo se puso en marcha.

«La aplicación me ha gustado mucho», decía Antonio. Formaba parte de un grupo venido desde Estella y que copaba la mitad de la visita guiada de ayer. «Pero con sólo una tablet no se termina de disfrutar. Creo que lo suyo sería una pantalla más grande que estuviera en el sitio y se pudiera girar un poco, pero que la pudiera manejar el visitante». No andaba desencaminado Antonio, pues ya había comentado Juanjo Jiménez durante la visita que este sistema para usar la aplicación era temporal a la espera de que se instale el que se considera adecuado.

Los visitantes venidos desde Estella estaban en Irun «expresamente para ver el museo, aunque una vez aquí pasaremos el día en la ciudad y, si nos da tiempo, iremos a Hondarribia». El plan incluía también una visita guíada a la necrópolis de Santa Elena, ésta encargada 'ad hoc' ya que la visita abierta iba a ser al día siguiente. «Nos gusta mucho conocer sitios como éste. Hay muchos a nuestro alrededor, sin tener que irnos muy lejos». Pese a su experiencia en yacimientos y museos, «ha habido cosas durante la visita que eran nuevas para mí. Toda la parte relativa a la actividad portuaria y pesquera de los romanos, por ejemplo, no la conocía. Me ha parecido muy interesante».

También le gustó la parte relativa al encuentro de la cultura indígena con el mundo romano. En esto, el Museo Oiasso ha realizado un esfuerzo evidente de mejora. Siempre lo tuvo presente como elemento esencial de su relato, porque al contrario que en otros lugares, la relación aquí no fue básicamente bélica.

Lo cierto, sin embargo, es que Oiasso trataba el asunto quizá desde una perspectiva demasiado romana y podría echarse en falta algo más de información sobre la cultura que ya existía en la zona antes de que en el siglo I se produjera la llegada de Roma. Eso se ha subsanado con nota gracias a la sala Impacto. Una pantalla táctil presenta un audiovisual que puede atenderse en distintos idiomas y que concede al visitante un contexto general de la situación de estas tierras. Llegan después dos preciosas maquetas. Una representa un poblado autóctono tipo, fortificado y en lo alto de una loma; la otra, una vivienda de ese poblado que está acompañada de botones para lanzar en la pantalla que tiene encima vídeos explicativos sobre cómo era la vida de aquellas gentes. Algunas piezas completan la sala, incluida una canoa monóxila, construida por Albaola respetando fielmente el estilo de las que poblaban en el siglo I el puerto de Oiasso. Ese puerto que, en el piso inmediatamente superior, sigue siendo el gran final de la visita.

El Museo Oiasso, desde su nacimiento, ha tenido una vocación muy didáctica y se ha apoyado siempre en la tecnología del momento para hacer llegar al visitante toda la información de la forma más sencilla y cómoda posible. Sin embargo, también desde el comienzo, ha adolecido de restos arqueológicos de gran porte: no han aparecido en Irun ni en los alrededores grandes esculturas, espectaculares relieves ni fragmentos de enormes columnas. «¿No encontrasteis mosaicos en las termas?», preguntaba una de las visitantes a Juanjo Jiménez. Tuvo que contestar que «desgraciadamente no».

Pero varias veces durante la visita guíada Jiménez reivindicó el valor de muchas de las piezas que se exponen en las vitrinas del museo irundarras. «Entiendo que pueden parecer 'aburridas', pero han servido para que ahora tengamos mucha información sobre cómo era Oiasso, para que sepamos de la importancia de su puerto, de su actividad minera, del día a día de sus habitantes».

Y entre toda la pequeña piecería, el guía incidía en «los restos orgánicos. No es nada habitual encontrar cuero, madera, cuerda y similares de hace dos mil años o más. Son materiales que se degradan muy rápido. La cerámica es dura en ese sentido, aguanta bien el paso del tiempo, pero los metales, que se oxidan y se corroen, y por supuesto los materiales orgánicos, normalmente no aguantan tanto tiempo».

En los yacimientos de la comarca «se han dado unas condiciones de humedad muy concretas que han permitido que se conserven ciertos restos», restos que han aportado muchísima información. Las suelas de cuero hablan a los esudiosos actuales del calzado de nuestros antepasados. Encontrar un cinturón de ese mismo material da una pista de que no solo vestían túnicas con cordeles. Seguramente porque el clima aquí no era tan cálido como donde nació aquella extendida moda clásica. «Estas agujas de hueso las usaban las mujeres para recogerse el pelo sobre la nuca. En la época del cambio de era, lo de llevar el pelo largo y suelto se veía en Roma como algo propio de bárbaros y a la vista de la cantidad de estos restos que hemos hallado parece que esa cuestión estética estaba también muy presente aquí».

De entre todos los restos expuestos, Jiménez destacó un mortero de madera. «La nueva directora del Museo, Pía Alkain, nos recordaba hace unas semanas que es uno de los dos que hay en el mundo de este material y de época romana. El otro, que está en Italia, se encontró en un pecio».

El área de Juventud del Ayuntamiento de Irun pondrá en marcha este verano un nuevo programa de colonias abiertas con el que pretende completar su oferta estival. En esta ocasión, se trata se de unas colonias abiertas que, «en un contexto transfronterizo, tienen como objetivo principal mejorar las capacidades comunicativas en francés y en euskera» de chicos y chicas entre los 12 y los 14 años, según explicó la delegada del área, Josune Gómez.

Etorri avec nous!. Las nuevas colonias abiertas, promovidas por el área de Juventud, están dirigidas a irundarras de entre 12 y 14 años y tienen el objetivo principal de fomentar el uso del eurskera y el francés en situaciones de ocio.

En agosto. Las colonias se estructuran en tres turnos de una semana, con 15 participantes en cada uno. El primero será del 7 al 11 de agosto, el segundo del 14 al 18 y el tercero del 21 al 25. El horario los lunes, martes y miércoles será de 9.00 a 14.00 horas y el jueves desde las 9.00 hasta las 14.00 horas del viernes, pasando la noche en el albergue.

Este nuevo programa, presentado con el título 'Etorri avec nous!', ofrece la posibilidad de dedicar una semana del mes de agosto a una serie de actividades de carácter transfronterizo en las que la cuestión del idioma tendrá una relevancia especial. «El euskera es el idioma que nos une a quienes vivimos a los dos lados de la muga, pero también es cierto que cada vez el francés se usa más en Irun, cada vez tiene mayor presencia». Entendiendo que se trata de una herramienta práctica para la vida de los futuros adultos irundarras, fomentar el conocimiento de este idioma «nos parece muy importante».

Sin requerimiento de nivel

Para los responsables del departamento municipal de Juventud «poder sacar adelante estas colonias ha sido algo muy especial. Es una iniciativa del área y gestionada desde el área porque nos parecía importante», afirmó Gómez. «Cuando la presentamos ante la Comisión Informativa despertó interés, hubo muchas preguntas y creo que fue bien valorada. Esperamos que también resulte interesante tanto para las familias como para los chicos y chicas de la ciudad».

'Etorri avec nous!' contará este año con tres turnos de una semana de duración, todos ellos durante el mes de agosto. «Harán surf en Hendaia, irán al parque de Urruña, realizarán visitas a lugares de Hondarribia y de Donostia... El centro de operaciones será Martindozenea, donde los participantes pasarán juntos una noche. Hemos querido que la práctica de los idiomas se relacionara con unas actividades lúdicas y que todo tuviera esa conexión comarcal y transfronteriza», explicó la delegada.

En cada uno de los turnos habrá disponibles 15 plazas para irundarras de entre 12 y 14 años. «Hemos establecido ese margen de edad porque es el momento en el que en los centros educativos públicos y concertados se puede elegir como optativa la lengua francesa». Aunque no existe un requerimiento de nivel mínimo, Gómez si explicó que las colonias están dirigidas a esos alumnos que han elegido francés como optativa o que lo están estudiando fuera del colegio, en alguna academia o en la Escuela Oficial de Idiomas, en definitiva, que tengan ya algún contacto con esta lengua.

Juventud está aún ultimando los detalles por lo que «no podemos concretar el precio exacto que tendrán las colonias». A la vuelta de este periodo vacacional las condiciones definitivas se darán a conocer en la web municipal. El área prevé que el plazo de inscripciones vaya del día 24 al día 28 de este mes de abril.

Aunque existe constancia de que en Irun hubo procesiones de Semana Santa desde al menos 1579, fue en los primeros 25 años del siglo pasado cuando alcanzaron una gran proyección hacia el exterior. La prensa local de finales del siglo XIX ya daba cuenta de los numerosos los carruajes llegados a Irun para la procesión del Viernes Santo. Eran aristócratas de las villas del norte de Navarra o de localidades francesas cercanas los que elegían Irun para pasar este día marcadamente religioso.

El prestigio de los desfiles procesionales de nuestra ciudad se fue fraguando con el enriquecimiento del patrimonio de la procesión acontecido en aquellos años. Destaca entre todo ello la adquisición de los nuevos pasos de la Piedad (1920) y la Oración en el huerto (1909) y otras novedades también importantes como los trajes para los alabarderos, las túnicas renovadas para los apóstoles y la confección de un mayor y mejor manto para la Dolorosa.

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